他似乎并不意外，以江舟的传承与此时的道行，竟会不知“洞虚”。</p>
直接解释道：“古经有言：山中有洞室，贯通诸山，通达诸天。”</p>
“正所谓，天无，谓之空，山无，谓之洞，人无，谓之房。”</p>
“上古仙真，能上天，能入地。能居山，能照人，”</p>
李伯阳微顿，看向江舟：“亦能入天无山无人无之间，此谓之‘无间’，以黍米容山岳，囊括六合，天地亦不能载，”</p>
“‘无间’亦有别类，山腹中空虚，是谓洞庭；人心中空虚，是谓洞房；天地中空虚，是谓洞天。”</p>
“洞虚之所，不存于天地之间，而存大千人心之间，非虚非实，有无之间，是谓无间。”</p>
似乎是怕江舟无法理解，李伯阳摊开手掌，掌上有法力涌动，出现了一颗颗气泡般的光影，一颗一颗彼此紧密相连。</p>
“佛门说虚空，说梦幻泡影，这大千世界、芸芸众生，皆如泡影，却也有些道理。”</p>
“这些泡影，便是我等所存之天地，”</p>
李伯阳指着这些气泡相连之处说道：“而泡影相连之处，紧密无间，虚幻空无，那‘洞虚’便存于这‘无间’之间。”</p>
江舟看着这些泡影道：“空而无空，空中妙有，非空非有，即空即有，随众生心。”</p>
李伯阳叹道：“江兄果然道行甚深，连佛门大法精义亦如此精通觉悟，伯阳佩服。”</p>
“确实如此，佛门之中，便称此无间洞虚，为虚空法界。”</p>
江舟笑了笑。</p>
说起来玄乎，不过若用“维度”来形容，那就很简单了。</p>
这“无间”大概可以看成是不同于这个宇宙的维度。</p>
虽有不恰当之处，却也是这么个意思。</p>
“我等宗门万载传承，对上古之事，也尚有几分消息，”</p>
“传说上古之时，有地仙之界，有四九重天，乃仙真神圣，道祖佛陀居所，”</p>
“便存于‘无间’，却能出入有无之间，诸天诸界，随念化现，思之在此，顾之在彼，”</p>
“只是不知为何，上古之时，似有大灾劫，令群仙自封无间，化为虚无，”</p>
“连地仙之界、四九重天也破碎，散入大千有无之间，”</p>
“上古道经，常有种种洞天、福地、靖治、水府、神山、仙岛之说，其实便多有四九重天碎片所化。”</p>
李伯阳稍稍顿了顿，似在斟酌词句：“江兄之师门‘方寸’，应当便是在此类之中吧？”</p>
江舟心中已经微起波澜。</p>
四九重天……</p>
三十六重天……</p>
对上了啊，那不是传说……</p>
有无之间……</p>
难怪他吹牛将方寸山吹得震天响，却也没有人怀疑过方寸山究竟在哪儿。</p>
这些仙门名教，怕是在门中都藏着那所谓的“洞虚”。</p>
将他吹的方寸山也当成了上古地仙界、三十六重天的碎片所化洞虚。</p>
既是洞虚，存于无间，自然不见于世间。</p>
心中思绪翻飞，面上也不见异色。</p>
只是微微一笑，李伯阳等人也只当他默认。</p>
至于为何他明明来自无间洞虚，却不知此说，倒也不足为奇。</p>
他们自己也曾有机缘入无间洞虚潜修，在师门长辈说破前，也只当是某个特殊所在。</p>
江舟在他们看来，本就是于红尘历练，并不足为奇。..</p>
江舟沉吟道：“你与我说这些，难不成，那百里天街，便是一处无间洞虚？”</p>
李伯阳却道：“是，也不是。”</p>
</p>