马格努斯顿了顿，接着讲起自己为何如此确定。
十一号的手稿中记载着四件往事，也是四神之所以为神的原因。
这涉及到亚空间基础知识。
亚空间比现实宇宙更为宏大辽阔，但它宏大的原因在于它是没有确定性的精神空间，其中种种皆受现实生灵精神投射影响。
混沌诸神是神，但它们并不是在现实生灵诞生之前就存在的超然存在，它们存在的根基就是现实生灵的行为，思想，强烈的精神投射。
总之，众神诞生这件事没有现实生灵参与是不行的。
“色孽就能印证这一点。”马格努斯补充道，“它是被灵族的堕落行径创造的……或者是唤醒，总之它现在兴风作浪绝对跟现实生灵脱不开关系。”
秦夏继续听原体讲述。
手稿中记载着诸神往事。
恐虐是一个原初宇宙的生灵，他充满勇气，正义感，也很强大勇猛，他看不惯任何欺凌弱小之事，也无法忍受懦夫行径，愤世嫉俗。他单枪匹马对抗数倍于己的强敌，为弱小伸张正义。
而后它在这条路上远走越远，最终达成勇气和战斗方面前无古人后无来者的壮举，其行为和其影响的因果在亚空间中掀起波涛，为他赋予更加强大的力量。
但在那之后，恐虐逐渐被亚空间中代表无心屠戮的极端力量影响，变得扭曲，从“勇武尊主”“怨屈化身”，一步步被扭曲成颅骨不问出处的“唯有杀戮”。
他最终登神，升格，彻底被亚空间扭曲。
这就是十一号在永恒之井里看到的真相。
“所以，恐虐曾经是一个现实生灵，他登神成了恐虐？”秦夏说。
“不，是先有恐虐后有这个现实生灵和他的经历，因为他的行为和经历跟神格呼应上了，所以他才是恐虐。”马格努斯解释时看了一眼帝皇，“类似于黑王和它的候选人的关系，先有神格，再有现实生灵做出符合神格的事情然后升格。”
秦夏也看向帝皇。
帝皇面无表情的站在原地，点头表示赞同。
“纳垢也是同理。”
马格努斯接着讲述纳垢之事。
纳垢是一个悲天悯人的医生，他所在的文明和他所属的种族就像太空死灵前身惧亡者一样，生来便饱受病痛和脆弱蹂躏。纳垢靠着医术济世救人，直到他发现医术力所不能及的诸多病症，于是开始往神秘学发展。
被他拯救过的人越来越多，而后亚空间中的神格因其行为和其救治者的精神投射而与其呼应，使其逐渐登神。
秦夏听到这意识到一件事。
如果荷鲁斯叛乱正常发生，最终帝皇选择接受黑王的力量与荷鲁斯决战，那他就会升格。
恐虐和纳垢想必也是碰上了类似的超级麻烦，不得不向更可怕也更强大的力量妥协……可惜他们没有自己的欧尔佩松，没人阻止他们。
与恐虐纳垢一样，奸奇也是一个现实生灵。
他诞生于一个唯有永恒的维度和宇宙，其所属种族将一种制度维持到了几百万年后，他是这个种族里唯一渴望变革的人，于是他开始研究那些可能会导致制度变革而被禁止的知识，最终他实现了变革。
至于色孽，大致也是类似。
“这就是为什么诸神会无意识给予现实生灵正面影响。”
马格努斯说道。
“战场上懦弱者忽然爆发的勇气，愚昧落后者忽然得到的知识，这些正面影响代表着神格中善意的一部分。”
“没有办法用善恶去论述一个整体的神格，因为我们主观中无论善恶的种种行为或影响，都是包含在神格之内的。”
“但最终都会被扭曲，变得极端，具有亚空间这一标志性特征也就是极端。”
说到这，马格努斯等待秦夏反应。
见后者认同点头，才接着说：“总而言之，这些就是我说试炼之书只是一种见证的缘由，他是恐虐纳垢奸奇这些神格所挑选之人所做过的某件事情，而不是从混沌八芒星中心走向八种极端的必经之路。”
“那么，诸神仍是现实生灵的阶段，究竟是他们塑造了神格，还是神格选择了他们呢？”
马格努斯忽然习惯性陷入对于理论的深入探讨状态中。
“我想，其实不能说诸神仍是生灵的阶段怎么怎么样，应该是神格选择了他们，借助他们在现实中的事迹和影响反过来强化自己的力量，说是四个登神之人，倒不如说是四个傀儡。”
“因为最后就连他们的自我意识都被淹没在神格中，或是被扭曲。”
似是意识到自己思考的太深入，马格努斯又迅速把话题拉回正轨。
“无论是天堂之战导致混沌诞生，还是别的什么原因导致混沌诞生，总之亚空间中的一切自诞生后就存在于过去现在未来。”
“每一个现实生灵都难免在诞生之时受这一精神空间影响，因为灵魂正是来源于亚空间，灵族叫那地方灵魂之海不是没有原因的。我所讲到的四个登神之人也必然是受其影响而做出种种行径……”
“如此局面，唯有一个不受亚空间影响的灵魂可以破局。”
“这是你可以完成试炼的原因，也是你能完成试炼不受扭曲的原因。”
(本章完)