「原来是有客人到了。」
陆峰坦然的很。
从上而下忽而的飘零下来了四五个人，其中还有一个熟人。
是一个女人。
即是「娇媚」的笑。
很妩媚。
但是亦很凶戾。
是「天下所有吃人狼的母亲」。
这是一个老熟人了。
在她的身边的人，和陆峰一样。
又不一样。
和陆峰一样，是他们应已经并非是「胚胎」，而是完人。
说不一样，是应大家虽然都是「完人」，可是陆峰并非是在「由死转生之轮」之中转变得为的「成熟」「完人」，不过尽管都是「完人」，他们身上散发出来了，却依旧和陆峰所见的「无尽白塔寺」的「僧人」一样。
他们本身就是一滩水。
是「我执」。
「客人？你才是客人。」
「天下所有吃人狼的母亲」远道而来，对着陆峰说道，陆峰徐徐摇头说道：「『密法域』之中，便是此物的由来，亦都是和佛法有关。
这里亦是『无尽白塔寺』的属地，故而这里的一切都是菩萨的，都是佛的。
我是僧人。
所以我是这里的主人。
看来你们无有学了因明学，不懂得智慧的好处。」
陆峰随意的说道，对面的五个人恶意满满，陆峰心无波澜，他并非是佛，自然无有「平等一切智」，他的「大慈大悲」亦无有可能落在他们的身上。
如此说完之后。
他止是遍观了这些「完人」。
便是证道「菩萨乘」，陆峰自然得妙观察智，平等性智。
此二者，可以遍观诸生万物，得其本质。在这之上，便是大菩萨和等觉菩萨，乃至于佛方才能得的「大圆镜智」，「成所作智」。
这便是「智慧」的递增，是除了「资粮」的累积，还须得去明白的事物。
其中「大圆镜智」，便是陆峰和还无有成为菩萨之前，便已经使用的「佛心遍照」有些相似。
但是有大不同。
「大圆镜智」乃是说明大菩萨和佛，心如大圆镜，于中显现宇宙万象丶庄严净土等，无所不现而无所执着的智慧。
陆峰此时便是在领悟了此番智慧，将自己的佛心磨的无上明亮。
而「成所作智」，乃是更高的，能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成办济世度人事业的智慧。
是拯救的大智慧。
陆峰有拯救的慈悲，但是无有拯救的智慧。
陆峰彼时遍照妙观察智。
平等性智在途中。
亦就是说一个可以熟练的掌握，另外一个已经掌握，但是尚不熟练，还有进步的空间。
但是有了这般的智慧亦就足够叫他看到眼前这些人的底细了。
陆峰看到了这些由「我执」而出的「完人」，已然是洞穿了他们的本质。
不过是「我执」的虚影罢了，是从影子之中冒出来的影子。
是「我执」的一部分罢了。
这样之情景，不过是从这个羊圈里面走到了牛圈里面，便认为自己是牛不是羊了。
陆峰不相信他们之间的人，看不穿如此之情况。
止是「不在意」罢了。
应「我执」——亦就是「原」，对于大家来说，实在是太过于「殊胜」。
便是和他们相比，「原」是是「无所不包无所不含」。
故而其物在，他们在「物」中，便是「不死不坏不腐不朽」。
算不得真正的超脱。
但是可以算得上是「不死」。
故而原先困扰了陆峰的诸多事情，在看到了今日的事宜之后，迎刃而解。
「便是连此处的『由死转生之轮』，便是你们的手笔——应也是吐蕃时期巫教的巫教师。
亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你们，别人无可能做出这般的事情。」
种种事情，终于都被陆峰搞清楚了。
这亦是简单的「因明学」。
已知「诡菩萨」和「由死转生之轮」都是「吐蕃」时期传入了「密法域」。
「诡菩萨」是被四大尚族之中的某一位送入了「莲花钦造法寺」。
止那个时候「诡菩萨」便已经并非是「完全」，他最重要的几处「佛轮」，都已经被分解开了。
随后顶顶要紧的「极恶十轮」亦被「莲花钦造法寺」分解关押。
怪不得「莲花钦造法寺」并无在意「诡菩萨」。对于「莲花钦造法寺」这样的大寺庙来说，「诡菩萨」的确是不值一提，无论是他后面的「血海」，亦或者是「大法寺」和「法寺」之间粘连不清的关系，都要比这「诡菩萨」要紧的多。
陆峰的目光留在了他们的身上。
特别是他们的站位。
「天下所有吃人狼的母亲」，站在了次位。
站在主位的，是一位极其雄壮的壮年男人。
「拉康」就已经好像是一头脱了毛的人熊了，止「拉康」在这个男人面前，还是有些娇小。
便是这个男人，他的两只眼睛竟然都有些凸出，眼神好像是雄鹰一样的锐利，他的胡子收拾的很工整，是白色的，他的头发——他无有头发，头部比陆峰还要光秃秃。
但是他在此处，陆峰竟然感觉到了压力。
巫教师。
甚至可能是巫教经师。
「巫教」真正的底蕴或者说曾经的底蕴。
和记忆之中那位「赞普」都须得行礼的老人相比，眼前的人和他不相上下。
他轻轻的拔出来了自己的刀子，对着陆峰声音隆隆的说道：「你应还不知道我的名字罢，僧人，但是无碍，我倒是也缺少了你这样僧人的皮子。」
他咧开嘴笑了，说道：「在你们这些老鼠进入了密法域的时候，我连座椅上的皮子，都是你们这些老鼠的哩。」
(本章完)