凌云不知道的是，这句话，也曾是李川年少的梦。凌云之志，也曾是他的志向，只因造化弄人。</p>
“既有这般志向，日后当需多加用功，切莫投机取巧，做无用之功，坠了这凌云之志。”</p>
“学生铭记。”凌云稍躬身，恭敬道。</p>
“书和纸墨笔砚准备好了吗？”跳过话题，李川捋了捋胡子，缓缓问道。</p>
“没有，这个，我们原先也不知道要买些什么，害怕买错了，因而先来这边...”</p>
凌大山有些不好意思挠了挠头。</p>
“嗯，蒙学三百千必不能少，县里书店装订好的上等书籍颇贵，委实不宜。我这倒有亲手抄录的三百千，没有书店的好，但相对实惠，三本收你一两银子可愿意？”</p>
凌云原以为古代启蒙读书是四书五经，又或是其他经典的名人书籍。</p>
不曾想却是三字经，百家姓，千字文，俗称三百千这三种。</p>
事实上，和凌云想象的不太一样，他不知道的是即便在古代人眼里，四书五经一类的东西属于高难度内容。</p>
并不能作为启蒙教材，然三百千的内容虽然没有条理，但读起来琅琅上口，对于刚入私塾的孩子来说比较易学好记。</p>
况且很多人识字不是为了作诗作词考科举，只是为了单纯为了会认字、会写名字。</p>
再者说古代由于微言大义的存在，即使皓首穷经也不能通读经典。</p>
因此，古人也往往只治一科，余者不过通读而已。</p>
而学习儒家经典的年纪，也往往是弱冠之后最为合适。</p>
且地区社学以识文断字、粗通文化、了解法律为主，至多教授《论语》、《孟子》。</p>
是以古人以八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。</p>
十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。</p>
“就按李大哥说的办，那其他的还需准备什么？”凌大山也不纠结，果断拍板。</p>
“笔要一支，三十文，黄纸一刀也要三十文，墨一条三百文，砚是最为珍贵的，尚需一两银子。”李川说完，看向凌大山，后者点了点头。</p>
见状，李川顿了顿，拿起算盘开口道：“一共是...2两并360文”</p>
听到报账，凌大山有些吃惊，但还是没有开口，只是把手里拿着的猪肉等礼品放在了桌子上。</p>
李川看到这些东西，立马开口。</p>
“不需这般客气，按规矩来就好，其他东西都带回去吧。”</p>
而后语气心长告诫道：“规矩你应该懂的，且看你家小哥儿体虚瘦弱，这些东西尚需让他多补补，读书郎也需要强壮的。”</p>
不一会，李川把他领了进去，他爷爷随后也出门回家了。</p>
凌云静静的跟在李川后面，走了一小会，就进了房。</p>
把手抄的三百千和笔砚纸墨递给了他，随后将他带进教室。</p>
里面有好几张木板搭接成的桌子，很低，座位是一个方木板，上面垫了块布。里面已然坐了五个小孩子，跟他年纪相仿。</p>
可能是他没离过家多远的原因，他瞧着这些人都觉得陌生。不过看着身上的穿着，应该像他一样的寒门子弟吧。</p>
“你且先坐会，稍等片刻方能讲学。”</p>
把凌云带到地方，让他跟其他人先互相熟悉一下，就出了门。</p>
他刚进门时，其他人还都规矩的坐着，可是当李川刚踏出门口，立马骚动了起来。</p>
见来了新同窗，都纷纷围着凌云挤了上来。</p>
“我叫罗虎，来自罗村，今年五岁。”</p>
“我是赵龙，广平村人士，今年六岁。”</p>
...</p>
就这样，可能大家都是同村亦或是邻村人，也还是小孩。</p>
不一会时间，凌云活络的跟他们相互交流了名字，知道了他们的来历。</p>
等到辰时，李川再次进来，先是帮我们整束衣冠。</p>
紧接着把我们领到西边一个小屋子，房门打开，正中间赫然摆着至圣先师孔夫子的石像。</p>
李川让我们一个个给孔夫子双膝跪地叩头，一次性扣九个，方能起来。</p>
礼记云：礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。</p>
正所谓先正衣冠，后明事理。这是希望我们从此知兴替、明得失。</p>
其实凌云有点奇怪，拜了孔先师，后面竟没有在拜李川，按理说，拜行师礼不应有失的。</p>
只是拜完孔先师后，李川就把我们带回了学堂，让我们正襟危坐，随后拿来红笔，在我们每个人的额头正中点上红痣。</p>
这正是所谓的“朱砂开智”，又称之为“开天眼”。</p>
意为开启智慧，从此眼明心亮，同时也寓意着小孩从此眼明心明，好读书。</p>
接下来李川拿出准备好的鼓子和木棍，向鼓子敲了三下。而后就让我们拿着木棍，在鼓子上敲，越响越好。</p>
李川敲明鼓三声以示启蒙，告别蒙昧，坚定向学之心。</p>
其目的在于让孩子目明耳聪，茅塞顿开，学有所成。</p>
这正是所谓的“击鼓明志”，寓意是表明自己的志向。</p>
击鼓的声音越响，声音传得越远，说明志向就越远大。</p>
最后是开笔，每个人在座位上准备好纸墨笔砚，李川在前方木板上写了一个人字，随后让我们照着写。</p>