眨眼间，牛三已经这么大了，已经成了小伙子了。
牛三把挖好的药材放好，在地上留点。以为下次。才起身。
“三大爷，你怎么也会到这里来”牛三在那里奇怪的问道。
这地方是禁地的外缘，一般村里老人很少回来。
“还说我，你不是也在这里么？”说到这里瞪了一眼牛三向张自辉道：“前面不远处是是一片禁地，一般很少会有人来。”
说完后看见张自辉一脸疑惑的看着自己，牛三大爷也没有啥不好意思的，继续道：“前面百米处有个太岁。”
“太，太岁？三大爷，你刚才说里面有太岁。”
狂晕！张自辉在那里不敢相信。
太岁是谁？中国神话中最具传奇的一种东西。
在古籍《山海经》中就有记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。
其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
在晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
还有后世很多人都发现过太岁。不说远的，1992年陕西周至就发现太岁。
张自辉在那里瞟了一眼，不远处的山泉。大约有一百来米，瀑布隐隐看见，流水嘻嘻。
看见张自辉哦还在那里不死心，牛三大爷又在哪里费力的解释了一遍。
在六十年前，还没有解放。外面一片混乱，很多人流离失所卷入战争。也有很多人四处逃难，来到牛家村。是本来只有十几户的深山小村，一下成为上百户人家的大村子。人多了，问题也就来了，以前只是在附近种种田，打打猎就可以维持生活。现在要跑到几十里，甚至上百里之外。
有一天人们无意间发现了前面禁地，那里鸟语花香，鱼肥，野兽遍地跑。是一块世外桃源。所以村里很多人就决定搬迁过来。大兴土木，开垦荒地。好不热闹。可是没过多久，就有三人惊慌逃回来，说是在潭中看见太岁。不到三天后就离奇死亡，而去的上百口人也在没有回来过，这一只是个不解之谜。
有人说是他们冲撞了太岁，所以老天收了。有人说是被太岁神吃了。等等很多离奇的传说不断从哪里传出来。
久而久之，那里也就成了一块禁地。
又有史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。
而李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。常吃可以长生不老。想了就流口水。
至于离奇死亡事件，和太岁根本一点都没有关系。不然后面那么多人发现太岁都没有事情。就不知道现在还在不在哪里，这杂菌类生物，移动速度很慢，一年下来也走不了几步路。</div>